El viajero negro es un cortometraje en el que Pepe Danquart ha querido reflejar de alguna manera el estado de discriminación, racismo, y hasta xenofobia que se vive en Alemania luego de la caída del muro de Berlín y la post-unificación. Ha buscado una forma sencilla pero a la vez muy concreta para mostrarnos que, si bien es un país que se caracteriza por su orden y a la vez su mentalidad liberal, por otra parte, los alemanes tienen la cualidad de ser directos y es por eso que varios los consideran como gente fría, ya que opinan sin saber que podrían dañar.
Ese es el caso de la mujer blanca, que sin tupes ni un poco de respeto comienza a provocar con palabras descalificativas al hombre negro que se sienta junto a ella en el tren, por el solo hecho de ser “negro”…sin saber que mas tarde ella viviría un acto similar.
Hablamos de discriminación, de crueldad, frialdad, indiferencia, maldad, odio. Muchos calificativos mas podrían hacer referencia a este tipo de acto discriminatorio, pero creo que toda esa humillación que el hombre negro recibió, fue solo por el simple hecho de ser minoría, es decir, habría que pensar qué pasaría si, por ejemplo, la mayoría de las personas fueran negras y solo un porcentaje minúsculo de la población mundial fuese blanca, presiento que ahí los roles cambiarían…se discrimina por ser minorías y no por ser inferiores. ¿Quién tiene la capacidad y el saber suficiente para calificar a otro como inferior?, la señora blanca no lo tiene, y ninguno de los que se rieron en el tren con sus acusaciones lo tendrá jamás. Parece que nadie se ha puesto a pensar en que de una u otra manera todos somos diferentes en pequeños aspectos…y si es por eso, deberíamos discriminarnos por tener diferentes colores de ojos, diferentes cortes de pelo, diferentes gustos por el deporte, etc.
Al final del cortometraje, como mencionaba mas arriba, las cosas cambian, los roles se invierten, parece que el autor nos quiere mostrar algo, y eso ocurre cuando, luego de soportar la voz irritante de la señora blanca durante largos minutos, el hombre negro se traga su billete dejando a esta sin comprobante frente al inspector, y con una explicación que la colocó fuera del tren…acusada o discriminada…por anciana y olvidadiza.
Nuevamente la historia se repite, el negro denigrado por la anciana, la anciana discriminada por el inspector…y así, millones de casos más, que ocurren a diario, en cada rincón del planeta, no hace falta ser de color para sufrir una discriminación, no hace falta tener alguna discapacidad para ser considerado raro, tengamos lo que tengamos, seamos como seamos, siempre que somos minoría para el resto de la sociedad, somos lamentablemente…considerados diferentes, y digo “somos”, porque no creo que haya nadie en este mundo que pueda desligarse de eso, y que nunca haya discriminado a otro.

“¿Qué harías si te echaran de tu casa…sin derecho a rechistar, pisoteando tu cultura, sumergido en la locura de perder la dignidad?”(Skap)

“El Pasajero Negro” refleja la visión que el director (Pepe Danquart) tiene de la sociedad alemana que empieza a conformarse una vez que el muro de Berlín ha caído. Creo que los alemanes tuvieron que comenzar desde cero para organizar una sociedad que conservaba divisiones ideológicas muy marcadas y muy diferentes, y esas mismas divisiones habían sido por mucho tiempo modeladas por el muro. En 1989, cuando se encuentran con que las fronteras materiales dejaron de existir, la reconstrucción de la sociedad alemana debe poner como base de todo la tolerancia, tarea nada fácil en las condiciones que se vivían. A partir de la década del noventa en Berlín convivirían comunistas, nazis y pro-capitalistas.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el mundo comenzó a polarizarse, las naciones se alineaban según el conflicto existente entre el Este y el Oeste. Berlín habían sido ocupada por los soviéticos en 1945, y dicho territorio fue declarado como República del Este de Alemania. Poco después la ciudad de Berlín fue dividida, el Oeste –ocupado por los Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña- fue denominado República Federal de Alemania (RFA); el Oeste –ocupado por la Unión Soviética- fue denominado República Democrática de Alemania (RDA). La división política fue reforzada rápidamente en 1961 con la construcción de un muro de material de 103 millas de largo y 4 metros de ancho, construído de la noche a la mañana. Cuando en 1989 Hungría concedió permiso a los alemanes del este de dejarlos atravesar por su país para acceder al oeste alemán, el muro pasó a ser algo irrelevante. Los ciudadanos comenzaron a derribar el muro sin ningún tipo de interferencia por parte de los oficiales del gobierno.
Creo que lo que “El Pasajero Negro” quiere mostrar es que el muro no fue sólo una separación física de territorios, sino también de creencias y formas de vida; y que no se puede obligar a las personas a olvidar su pasado, no se le puede exigir a casi 16 millones a unirse a otros 60, que han vivido por casi 30 años en un régimen diferente. En 1991, se publicó un libro llamado Crónicas alemanas, una recopilación de testimonios tomados poco después de la caída del muro, en Berlín. Uno de los testimonios era el siguiente: “Todavía hay rusos en la República Democrática Alemana, como todavía hay americanos en la República Federal Alemana. Todavía hay dos países, y todavía está el muro, aunque tenga agujeros. Pero los de ese otro país caminan por estas calles por primera vez en treinta años…” Creo que esto es una buena explicación de lo quiere significar el director del cortometraje. Las personas que habían sido separadas y vuelto a unir sin ser consultadas por nadie, resignificaban -desde los cascotes del muro- su antigua lógica: la exclusión, la represión, el odio, una guerra permanente, la separación, la segregación y el racismo. Los muros ideológicos se construyeron casi tan rápido como el de material, pero no pudieron derribarse con la misma facilidad, ésta es la piedra angular de “El pasajero Negro”.
Creo que cada uno de los personajes representa los costados de las divisiones ideológicas, que a partir de ahora deberán aprender a convivir, a formar parte de un mismo país, un nuevo país en donde el muro dejó de existir. El tranvía representa la unificación, los lugares comunes que todos los alemanes comparten de nuevo, sin importar si son del este o del oeste. El final del corto, aunque es irónico y gracioso, lleva como mensaje la necesidad de adaptarse a la nueva Alemania, quien así no lo haga no podrá habitar el país de la unificación (el tranvía).
Manuel Vasquéz Montalbán, periodista del diario “El País”, escribió: “Nadie espera nada del futuro que no aporte la tecnología, y la esperanza humanista, emancipadora e igualitaria, se convierte en espera no de lo bueno o lo malo, sino de lo inevitable. Es tan grave y tediosa la expectativa que será insoportable. Ésa es la gran esperanza.”
Y supongo que en Alemania, de alguna manera fue así…

Por Fabiana Blanco.

MÁS ALLÁ DE LOS COLORES

Decía Martín Luther King: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, y a nadar como los peces pero no hemos aprendido el arte de vivir como hermanos”. Parece que todavía no se ha podido encontrar la solución.
En contra del racismo y la xenofobia la película“El viajero negro” de Pepe Danquart (oscar a mejor cortometraje en 1993) es una expresión de esperanza y deseo de dejar atrás de una vez por todas la discriminación racial y llegar a la integración de las diferentes culturas.
En una Alemania ya unificada luego de la caída del muro de Berlín, la xenofobia debe ser un hecho del pasado. Por lo cual, el autor decide remarcar esta cuestión rodando en blanco y negro los 12 minutos que dura el corto.
Comienza la filmación con una vista aérea de la ciudad y 2 trenes que se cruzan en direcciones opuestas: uno puede ser la Alemania occidental y el otro, la Alemania oriental. Surge una serie de hechos cotidianos hasta que se ve la estación de trenes.
El resto del corto sucede dentro de un vagón donde el protagonista principal, una persona de color negro, le pregunta a una anciana si el asiento de al lado está desocupado. La señora lo mira despectivamente y no responde, a lo que el negro se sienta igual. Así, empieza una especie de monólogo, en el cual la mujer expresa su odio y rencor hacia los extranjeros y rememora hechos del pasado. La elección de una mujer anciana es por que la mayoría de los ancianos son cerrados, dogmáticos y siempre consideran que “toda época pasada fue mejor”.
Durante todo el recorrido, el viajero negro come caramelos y serio, no responde a las acusaciones e insultos de la mujer, mostrando tranquilidad, cordura, que no es ningún “ser inferior”. Además se observan miradas, oídos y se escuchan ecos que significan que el resto de los pasajeros se involucran en torno a la conversación de la anciana consigo misma: asienten con la cabeza, ríen o se expresan en otro idioma contestándole.
Hay diferentes paradas, sube y baja gente y, en determinado momento, sube el guardia pidiendo boletos. En ese momento la señora saca su pasaje y el negro se lo arrebata y se lo traga. Cuando llega el inspector la anciana indignada dice que el negro se había comido se pasaje. El negro mira al guardia como diciendo “ esta mujer no está cuerda” y la anciana debe bajarse del tren con el inspector. Este episodio demuestra como la inteligencia y la astucia pueden más que la altanería y el odio, sin distinción de colores.
Al final, el tren prosigue, con un cierre musical de jazz. El hecho de que el tren continúe viaje sin la señora significa que la vida debe seguir, pero sin racismo ni discriminación.

“La discriminación de los negros está presente en cada momento de sus vidas para recordarles que la inferioridad es una mentira que sólo acepta como verdadera la sociedad que los domina.” Martin Luther King

Dos ejes temáticos podemos desglosar del cortometraje El pasajero negro. Por un lado notamos la mixtura de etnias y culturas luego de la caída del muro de Berlín. Por el otro, la discriminación que se presenta ante un hecho tal, por parte de algunos que se creen superiores a los demás.
El film nos sitúa en Alemania luego de 1989, en la cual los prejuicios raciales estaban candentes por el gran cambio que significó la caída del muro berlinés. Allí vemos que dentro de un tren de línea suben varios personajes de diferentes nacionalidades. Lo más importante son las relaciones que se dan entre ellos, las miradas irónicas y malintencionadas de unos a otros, los gestos, las señas. Todo esto se sintetiza en un duro monólogo racista por parte de una anciana blanca hacia un pasajero negro que se sienta a su lado. Aquí el autor nos quiere demostrar el grado de discriminación y la intolerancia que había.
Pero trata de reivindicar el cortometraje con un giro muy particular, cuando el pasajero negro se come el boleto de la anciana en pleno control de pasajes y el guardia la hace bajar del tren, avergonzándola delante de todos. Este mensaje es muy importante, yo creo que fundamental, ya que nos deja en claro que todos somos iguales, que nadie es más o menos por ser blanco o negro, por pertenecer a culturas diferentes o simplemente por tener ideologías distintas.

“Cuando apuntas con el dedo, recuerda que tres dedos te señalan a ti.” Proverbio Inglés

El corto, como sabemos, transcurre en la Alemania post-unificación, poco tiempo después de la caída del muro de Berlín que dividía la Alemania occidental de la oriental.
La caída del Muro de Berlín fue el resultado de una revolución popular que se dió durante más de cuarenta años y que se produjo mediante sucesivos estallidos que inició la clase obrera polaca en 1980.
En el film, el director muestra claramente el repudio de los alemanes, representado en este caso por la señora sentada en el tren hablando mal de la persona que tenia sentada a su izquierda, hacia las personas de raza negra, hacia los africanos precisamente.
Se muestra claramente la discriminación, la crueldad con la que la gente blanca trata a los negros. El pasajero negro lo único que hizo fue sentarse en un asiento del tren luego de haber pagado correspondientemente su pasaje, y debió soportar en forma totalmente injusta las grosería murmuradas por la señora.
Cuando el hombre de raza negra le quita de las manos el boleto a la mujer alemana y se lo come justo en el momento en que el inspector pasaba a revisar los pasajes, demuestra que las diferencias que la mujer planteaba que tenía con respecto al “negro”, la supremacía que ella postulaba que poseer sobre aquella persona, no era tal. Que todos tenían los mismos derechos. Ella tuvo que bajarse del transporte por no tener boleto y el “negro” continuó su viaje. Esto demuestra a las claras que la discriminación no tiene cabida en este mundo y que la igualdad debe reinar. Podemos decir que el una de la personas de la película tiene piel negra y otra blanca, pero no cabe duda que el alma y el corazón de la mujer alemana es mas negra y oscura que la piel del hombre africano sentado a la par de ella. La enseñanza que parece dejar el video es que nadie tiene el poder de rebajar a otra persona ya sea por su riqueza, por su color de piel, como en este caso, o por cualquier otra cosa. No existen las diferencias si todos formamos partes de la raza humana, aunque muchas veces demostramos ser mas salvajes que los propios animales.

Me pareció necesario para realizar este trabajo investigar acerca del contexto histórico en el que transcurre el cortometraje de Pepe Danquart
En primer lugar me aboque al ¿por que la construcción del Muro de Berlín?. Una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, las divergencias políticas continuaban. Como consecuencia Alemania fue dividida en dos: la República Federal de Alemania , o Alemania Occidental y la República Democrática Alemana o Alemania Oriental. Como una materialización de dicha división en 1961 fue construido el Muro de Berlín. A partir de entonces la entrada en el este estuvo sujeta a restricciones severas y fue prohibida la salida hacia el oeste.
Posteriormente me pregunto: ¿por qué la caída de dicho muro?. Con el ascenso al poder de Mijaíl Gorbachov en la Unión Soviética y alentados por las reformas que este llevo adelante, proliferaron en Alemania Oriental los movimientos de protesta contra el régimen comunista. El gobierno de la República Democrática Alemana cayó en 1989. Luego los propio ciudadanos derrumbaron el muro que dividía a al ciudad de Berlín. Miles de alemanes orientales entraron en Alemania Occidental.
La unificación, supuso numerosos. Se evidenciaba una diferencia entre las dos Alemanias, muchos alemanes orientales se sintieron marginados por el oeste, por lo que se quejaron de recibir tratamiento de segunda clase. Para la Alemania de aquel entonces, era muy significativo el problema de la xenofobia y los ataques contra los residentes extranjeros, sobre todos contra aquellos no blancos. Predominó la idea de que los inmigrantes estaban usurpando el empleo, la vivienda y los fondos destinados al estado de bienestar. La violencia se convirtió en algo habitual. Entre 1992 y 1993 se registraron miles de ataques contra extranjeros producto de la violencia de la extrema derecha (neonazismo).
Según el breve recorrido histórico realizado, la historia narrada por Danquart, puede enmarcarse en dichos acontecimientos los que me ayudaron a clarificar la mirada del autor. La escena transcurre sobre un tren; este intenta representar la metáfora de un lugar común en el que cotidiana y diariamente se encuentran los habitantes de la Alemania unificada. De esta manera es que se comprende la elección de los personajes que intervienen en la acción que intercambian miradas y gestos a lo largo del cortometraje: una mamá con su hijo, un señor que tuvo problemas para hacer funcionar su moto y no le queda más alternativa que subir al tren, niños que salen de la escuela, la señora que lleva adelante el monólogo quien parece pertenecer a la ex Alemania Occidental por su vestir, su forma de hablar y el contenido de lo dicho, (según la Historia, parece ser una defensora de la extrema derecha), y el pasajero negro en torno al cual se desata el drama.
.La conclusión a la que puedo arribar acerca de la mirada de OUTLAW es la siguiente (o al menos la sensación que a mi me dejó): los alemanes de ambos lados del muro lucharon por su caída, creyendo que Alemania podría volver a ser “una”. Sin embargo, una vez unificada, las diferencias en el territorio seguían siendo demasiado evidentes, no sólo en aspectos económicos, sino también en cuanto a lo social, cultural e ideológico respecta. Además recordemos la discriminación reinante en Alemania en ese entonces hacia extranjero sobre todo provenientes de África (como el “pasajero negro” ) Esta situación es representada en la escena que Danquart seleccionó para construir el significado, el sentido que intentó difundir, a partir del subjetivismo de su mirada (al igual que el fotógrafo que talla, mira y cada mirada suya esculpe sobre el papel un rasgo, una parte, un ángulo; la fotografía es la memoria de la mirada): en el momento en el que el “pasajero negro” sube al tren, la señora al lado de la cual se sienta ejecuta un monólogo despectivo hacia él, por ser un extranjero de otro color, probablemente proveniente de la ex República Democrática Alemana (aunque la situación da un vuelco cuando sube el inspector y el negro se come el boleto de la señora, dejándola en desventaja) . Lo que expresa que en realidad los alemanes no estaban lo suficientemente preparados para la unificación como se creía; o al menos que no suponían que la caída del muro haría emerger las diferencias sociales existentes entre unos y otros alemanes, y también entre quienes no lo eran.

El cortometraje "El pasajero negro", realizado en 1992 nos traslada a una época posterior a la caída del muro con la consecuente reunificación alemana. Si nos ubicamos en el tiempo y para hacer hincapie en el contexto histórico recordaremos cuando los ciudadanos de la República Democrática Alemana, golpeados por la crisis económica y el asfixiante control político, empezaron, durante el verano de 1989 a escapar en masa hacia el Este para después, vía Austria, alcanzar asilo político en la Alemania Occidental. El 7 de octubre la RDA celebraba su 40º aniversario (iba a ser el último), Gorbachov (presidente de la URSS) presente en los festejops trató de salvar lo insalvable, es decir, su propuesta era que se abriera paso a los sectores más refosrmistas. Pero fueron los propios ciudadanos alemanes los que tomaron la iniciativa: las manifestaciones contra el sistema alcanzaron proporciones de auténtico clamor popular. Solo había dos opciones: una masacre, seguida de represión como en los viejos tiempos o la caída del régimen.
Cientos de miles de personas estaban pidiendo libertad, democracia, elecciones. La presión popular hacía estallar al régimen. El 9 de noviembre las autoridades permitieron el libre paso entre los dos sectores de Berlín, la comunicación física entre las dos Alemanias. Era la caída del muro, setenta y nueve personas habían muerto desde agosto de 1961 al intentar franquear esa barrera siniestra. Pero su valor simbólico desbordaba el de las cifras de las víctimas concretas. Con la demolición incluso material del muro se terminaba con el símbolo más representativo de la guerra fría.
Con este importante hecho se abrió paso a un pluralismo de personas no solo alemanas sino también inmigrantes como por ejemplo turcos, polacos, africanos. A mi parecer el tranvía, que es el lugar donde transcurre la historia, representa lo público como punto de encuentro entre las diversas personas con diferentes niveles socioeconómicos, culturales, etc, es por eso que se puede ver a la gente charlando, tratando de relacionarse socialmente con los demás; entre esto se puede distinguir claramente a una señora de bien parecer a la que, en una parada de estación, sube al tranvía y se le sienta al lado un hombre de tez negra. Esto a ella le incomoda mucho y viendo con desprecio al negro se deja llevar por su apariencia y comienza a construir sobre él una mirada pesada, de esta manera lo maltrata moralmente adjudicándole el nombre de "macaco de la selva" y junto a esto critica al trabajo ilegal, a la entrada de inmigrantes, reflejando de esta forma una postura racista y con viejos resabios nazis. El hombre negro por su parte se muestra indiferente y siendo inteligente al final de la historia, más precisamente en la revisión de boletos, le come el de la señora dejándola con una fracasada excusa y sin su derechos de viajar.
En mi opinión el autor quiere mostrar que, a pesar de la caída del muro, no se pudo aceptar la pluralidad en todos sus aspectos, el muro representaba algo material que aún destruyendose no pudo paliar la discriminación que algunas personas practicaban como consecuencia de las diferencias que ellos mismos hacían con ciertas gente que a pesar de no haber sido de la misma nacionalidad, color de piel o condición sesocioeconómica seguían siendo personas humanas con igualdad de derechos en todo lo que implica la palabra.

La discriminación: algo común en Alemania después de su unificación”
El largometraje “El pasajero negro” de Pepe Dunquart, se filma luego del proceso de unificación de Alemania.
Terminada la segunda guerra mundial, los países comienzan a reorganizarse. En Alemania fue un casa especial por la división del país en dos.
En 1945 los soviéticos toman Berlín y la declaran Como Republica de este. Mas tarde Berlín se divide en dos al oeste fue llamada Republica Federal de Alemania, al este, ocupada por la Unión Soviética fue llamada Republica Democrática de Alemania. El bloque del oeste estaba ocupado por Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña.
El muro de Berlín se comenzó a gestar a partir de 1961 debido a la emigración masiva de la población que se encontraba en el sector occidental de la ciudad. Este muro fue el símbolo para la guerra fría años después.
La inflexibilidad del gobierno de Mijal Gorgachov provoco un malestar que fue en aumento hacia 1989. La caída del muro se produjo el 9 de noviembre de 1989, cuando la Republica Democrática de Alemania abre sus fronteras al occidente. Desde ese momento hasta la unificación definitiva de Alemania solo fue un breve periodo de tiempo de diferencia entre ambos acontecimientos.
La historia del Pasajero Negro es una clara demostración de la integración que tienen que lograr los habitantes de las dos partes de Alemania. En este país, luego de la unificación se encontraban nazis, comunistas, en general esta sociedad estaba dividida en gran cantidad de ideologías diferentes.
Las observaciones que se pueden hacer de este corto son muchas, Todo se dan arriba de un tren de pasajeros que une distintos puntos de Alemania. En cuanto a la ambientación se tarta de tomar la vida cotidiana desde los chicos que van a la escuela hasta un seños al cual se le rompe su moto y debe subir al tren.
El corto comienza cuando un pasajero de color sube al tren y se sienta al lado de una señora mayor. Esta señora no deja de insultarlo durante todo el viaje, a lo que el pasajero no responde por nada. Cuando sube al tren el señor que controla los boletos como una venganza el pasajero le sustrae el boleto a la señora y por esta cuestión ella debe descender del tren. Este es un claro ejemplo de la discriminación que se sufría en Alemania luego de su unificación, creo que los Alemanes tendrían que haber comenzado de nuevo luego de la caída del muro, ya que hubiese sido lo mas correcto para que los habitantes de color u oto tipo de ideología no sufrieran discriminación

El cortometraje realizado por Pepe Danquart "El pasajero negro", cuenta un episodio de la vida cotidiana, llevado acabo en Alemania en el año 1993, luego de la caida del Muro de Berlin de 1989. Este hecho histórico fue el resultado de un imparable revolución popular, que se realizó por mas de 40 años y tuvo como consecuencia principal la reunificación de Alemania.
Este corto, consiste en el monologo grosero y provocador que realiza una persona de raza blanca que viaja en un tren en Berlin, contra una persona de raza negra que se sienta al lado suyo.
El autor en este film, trata de reflejar claramente una actitud racista y discriminativa por parte de la señora de piel blanca, quién durante todo el viaje, no hace otra cosa que difamar, provocar e insultar contra la persona que se encuentra sentada a su lado. Esta actitud racista y discriminativa de la mujer, sumada a las risas y miradas de los otros pasajeros hacia el hombre de raza negra, no hace otra cosa que demostrar, que a pesar de la caida del Muro de Berlin y la unificación de Alemania como una sola República, la mayoria de los alemanes no han olvidado hasta el día de hoy su pasado nazi, y sus diferencias ideológicas, culturales respecto a las personas de otro color de piel.
Danquart, en este cortometraje, expresa claramente una postura ambigua. Por una lado, como cité anteriormente la discriminación hacia el hombre de color por parte de la mayoria de los pasajeros; pero por el otro lado una postura de igualdad. Esta última se ve reflejada en el momento en que llega el inspector, el africano decide comerle el boleto de la señora, provocando que esta deba bajarse del tren. La actitud del inspector de hacer bajar a la señora alemana por no tener su boleto, expresa claramente que por más blanco, rubio y de ojos claros que sea una persona, no debe ser conciderada ni superior, ni con más derechos que otra.
Tomando el texto de Vazquez:"Mas allá del ver está el mirar", puedo concluir que la señora alemana, tuvo más en cuenta el ver que el mirar, debido a que prefirió guiarse más por el color de piel del hombre, que por sus actitudes, comportamientos y educación.
En fin, espero que en este Mundo de tanta hipocrecia y desigualdad, todos podamos tomar conciencia de nuestros actos y comportamientos, y asi logremos vivir en comunidad, sin excluir, ni discriminar a nadie.

La historia que represento Pepe Danquat en el cortometraje “el viajero negro”, ganador al mejor corto en el año 1993, esta centrado en Alemania después de la caída del muro de Berlín.
El escenario se centre en un tranvía que vendría a estar representando a Alemania en aquella época en donde conviven distintas culturas, etnias y razas.
La mirada del autor es una mirada critica a la xenofobia que existía y que aun en algunos sectores sigue existiendo.
Un hombre negro cuya nacionalidad es desconocida sube al tranvía y se sienta por casualidad al lado de una anciana terriblemente xenofobica. La mujer blanca comienza su monologo con terribles ofensas hacia la raza negra. Insultos, desprecio es lo único que se escucha entre sus palabras. Luego suben unos turcos que también son incluidos de forma despectiva en el discurso de la mujer.
La venganza del hombre negro, que escucha en silencio, fue comerse el boleto de la anciana antes de que el controlador lo revise. De esta forma la mujer blanca es echada del tranvía y el negro sigue si camino.
El resto de los pasajeros parecen ignorar a la mujer, tal vez por no compartir su ideología.
Pepe según mi mirada, eligió el tranvía para representar a Alemania, pero también como un lugar en común a todos, en donde cualquiera tiene acceso, mas allá de sus orígenes.
El film rebela los ataque sufridos por minorías étnicas, especialmente por la población negra en occidente.

El cortometraje "El viajero negro" hecho por Pepe Danquart está situado a comienzo de la década de 90. Alemania recién se había unificado luego de muchos años de estar dividida en dos esferas la occidental y la oriental. En el documental el autor quiso mostrar específicamente la discriminación que se produce cuando se unifica este país. Para esto recurre a la siguiente situación: un joven de tez morena se sube a un tren con su respectivo pasaje, hay solo un asiento vació al lado de una señora de tez blanca que cuando ve que el joven se sienta al lado de ella empieza hacer un monólogo en contra del pobre negro. Las diferencias étnicas que hace notar la mujer en su discurso, denigran totalmente al pobre joven. Además, en mi opinión, hay que destacar otro detalle que quiere transmitir él autor: la humildad y la tolerancia que tiene el chico frente a todas las aberraciones.
Lo que también me gustaría hacer notar es que ninguno de las personas que estaban en el tren salió a defender al pobre hombre lo cuál va mostrar el poco sentido de solidaridad que hay entre las personas y la no adaptación a la unificación de Alemania.
La denigración que le hace la mujer al negro, luego se le vuelve en contra; cuando el negro ve que están pidiendo los boletos decide comerse el de la señora haciéndola quedar como una mentirosa frente al hombre que pedía los boletos porque este no le creyó. Al suceder esto se tiene que retirar del tren y de está manera el joven se termina vengando. Me parece bien el final del cortometraje ya que deja una idea bien clara de la opinión del autor acerca de la no discriminación a otras personas que son distintas a cada uno de nosotros.

El cortometraje “El Pasajero Negro” de Pepe Danquart trata sobre la discriminación racial, la xenofobia y los problemas de integración cultural que sufrió (y aun sufre) Alemania luego de la caída del muro de Berlín. La historia se inicia con imágenes de la ciudad y situaciones cotidianas de los distintos personajes que luego se subirán a un tranvía, donde se desarrollara la historia.
En el tranvía un hombre de color le pregunta a una anciana si se puede sentar junto a ella. Pero la anciana lo mira con desprecio y no le contesta, el hombre sin darle mayor importancia ocupa el lugar. En el transcurso del viaje la anciana, con un alto grado de xenofobia, empieza a insultar a la gente de color para luego seguir con los turcos y los polacos insistiendo que antes, cuando no los dejaban ingresar al país, “todo era mejor”.
Los demás pasajeros: adolescentes, un niño, personas de distintas culturas y edades miraban, murmuraban, reían y hasta algunos le daban su aceptación a la señora con movimientos de cabeza. Entre ellos había un par de turcos que al oír a la anciana la insultaban y se burlaban.
Mientras la pasajera xenofobica seguía con su monologo de rechazo el hombre de color solo comía caramelos y la ignoraba bajo la mirada picara de un nene que viajaba frente a ellos.
En una de las paradas sube el guardia y comienza a pedir boletos a todos los pasajeros. En ese momento el negro ve la oportunidad de vengarse y cuando la anciana saca su pase él lo toma y se lo mete a la boca, lo mastica y lo traga. Cuando el guardia llega y les pide los boletos el pasajero de color muestra el suyo y la anciana sorprendida por lo sucedido le cuenta al guardia quien no le cree y la obliga a dejar el transporte que sigue su rumbo.
Lo que la historia quiere mostrar son las dificultades de la población alemana para socializarse con los distintos grupos étnicos y culturales que ingresaron al país luego de la caída del muro. La anciana, a mi entender, representa el pensamiento xenofobico y discriminatorio de la mayoría de la población alemana y los demás pasajeros son el resto de la población que aprueba o no le da importancia a dichas actitudes. El hecho que la anciana sea abligada a dejar el transporte no es solo un final gracioso sino que Danquart quiso mostrar el pensamiento de unión de la nueva Alemania dejando en claro que el que no esta de acuerdo y sea intolerante “que se baje del tranvía”.

Luego de sufrir durante 28 años una separación totalmente involuntaria; provocando la separación de familias, dejando a muchísima gente sin trabajo y queriendo borrar la identidad de un país, Alemania logró en 1989 derrumbar las paredes del Muro de Berlín, aunque no alcanzó para tirar abajo también ese muro ideológico que alimentaba la brecha y separaba cada vez más al este del oeste de Alemania. En el cortometraje de Danquart “El pasajero negro” se desarrolla de manera sumamente explícita la mirada del autor sobre la discriminación y segregación todavía reinante en la Alemania post-caída-muro-de-Berlín. Ese hecho que al unir, produjo una enorme confrontación entre los alemanes de oriente y los alemanes de occidente, siendo los primeros marginados de cierta forma por los últimos.
Lo que se puede observar en el corto son escenas totalmente xenofóbicas por parte de una anciana de tez blanca que agrede y culpa de todos los males a un joven de tez morocha que se sienta a su lado, ya que un pensamiento presente es el de los extranjeros como usurpadores de trabajo, responsables del desorden social, entre otros. Lo que hace la anciana es descargar todo su odio hacia inmigrantes y morenos, que no es más que las huellas que le han quedado de esa Alemania dividida, fría, que vivió y que le permitió formarse una idea o una forma de pensar acerca de lo sucedido.
La metáfora del viaje en el tranvía está utilizada como espacio común donde viajan desde personas alemanas de clase media (para citar un ejemplo), hasta inmigrantes africanos, polacos, turcos; niños que van a la escuela; etc.
Otro punto para tener en cuenta del cortometraje es la “indiferencia” muy marcada de parte de los demás personajes, para con los dos centrales. Es decir nadie intenta frenar a la anciana por sus agresiones extensas y reiteradas, y nadie acusa al joven morocho cuando toma venganza de la anciana y se come el boleto. Creo que esto tiene mucho que ver con la mala impresión sobre esos hechos que tienen algunas personas, y que prefieren de cierta forma borrar algo que quedará grabado para siempre en su memoria.
Sinceramente creo que la sociedad alemana va a lograr una verdadera unificación el día que entienda que los valores, las ideas, costumbres y creencias se encuentran mas allá del tipo de piel o el lugar de donde se proviene. Esto será posible cuando desde la familia y la educación se transmitan reales sentimientos de tolerancia e igualdad.

“El pasajero negro”, de Pepe Danquart, un cortometraje narrado en una Alemania invadida por el racismo, después de la caída del Muro de Berlín.
En un escenario cotidiano, como ser el tranvía, se desarrolla esta historia, que incluye diversos personajes, y justamente la elección de este escenario ha de ser por su característica de común a diferentes clases, razas, religiones, etc. como la mayoría de los transportes públicos.
En este cortometraje se narra un hecho cotidiano, una mujer alemana viaja en tranvía como cualquiera, hasta que se le sienta a su lado un hombre de raza negra. La mujer comienza a denigrarlo e insultarlo sin ninguna razón y el hombre intenta ignorarla.
La mujer busca complicidad con los diferentes pasajeros a través de miradas, pero parece no conseguirla, en cambio se muestran hostiles y molestos con la mujer.
Después de numerosos insultos y maltratos, el hombre negro ve la oportunidad de venganza, decide entonces, comerse el boleto de la mujer alemana, y cuando el controlador se lo pide ella niega tenerlo y aunque dice la verdad sobre lo ocurrido, el controlador no le cree y la detiene ante la mirada de todos los que viajaban en el tranvía.
Los diferentes pasajeros muestran gestos de alivio y alegría al ver que la mujer recibió su merecido.
El pasajero negro sigue su recorrido sin inconvenientes.
Respectos a los planos, en este cortometraje prevalecen los primeros planos, primerísimos primeros planos y planos detalle.
Con la utilización de esta clase de planos se intenta mostrar la importancia de los gestos, las miradas, las reacciones, de quienes viajan en el tranvía. Se percibe mas fácilmente la relación que se crea entre los diferente pasajeros, se puede deducir quien acordaba con la mujer y quien no, quien era imparcial a la discusión y quien quería participar.
Al final del corto, cuando la mujer es detenida por no tener el boleto, se confirman las posiciones adoptadas por los diferentes personajes con reacciones mas efusivas.
La moraleja que se puede extraer de este cortometraje “no discrimines si no quieres ser discriminado”.

Por empezar, creo que es notable el contenido social del cortometraje. Estamos inmersos en la Alemania de la posguerra y ciertos temas se encuentran candentes dentro de esa sociedad: uno de ellos de gran repercusión, el racismo.
En principio, considero que el autor del cortometraje supo sintetizar muy bien las diferentes posturas de la sociedad alemana en unos pocos personajes, muy pintorescos y representativos. Al mismo tiempo, el corto posee una dinámica que resulta muy atractiva para el televidente. Los diálogos son ágiles, interesantes y por sobre todo de carácter reflexivo.
Como señalaba antes, los puntos de vista de los personajes están perfectamente delimitados. Por un lado esta la señora mayor, que, desde mi perspectiva, representa a una parte de la clase media, y tal vez, media alta alemana, con ciertas ideas conservadoras y cargadas de prejuicios hacia sus semejantes. En este caso hacia los negros e inmigrantes. Si nos detenemos en este personaje podemos observar un monologo bien construido que es la viva voz de una parte de la sociedad de la época y perteneciente al contexto señalado. No es casual ese sentimiento de fobia hacia el extranjero, hacia el de otra raza, hacia el extraño…
Este es el lugar que ocupa el actor que representa al “viajero negro”. Un hombre “de color” que llega a un país lejano del suyo en busca de nuevas oportunidades, de un futuro mejor, como suele decirse…también creo que no es casual el hecho de que el mismo carezca de instancias de dialogo y el corto sea solo la voz de una parte, es decir que este basado en un monologo…eso expresa mas y lo veo como un signo. Creo que tiene que ver con el hecho de que solo unos pocos tienen derecho a opinar y las voces de tantos otros ni siquiera existen ni son escuchadas, o simplemente optan por el silencio ante tanta crueldad, ante tanto prejuicio…
Me parece que es resto de los viajeros tiene un papel activo dentro del corto y también representan a otra parte de la sociedad: la que se mantiene al margen o que hace oídos sordos a lo que esta sucediendo alrededor suyo. Interprete esto debido a unas imágenes que vi en las que se mostraban solo orejas. Esto también puede verse como un signo y a partir del mismo reflexionar y tratar de entender lo que el autor nos quiso transmitir.
Finalmente y desde mi perspectiva, creo que es un muy buen producto, que tiene una excelente realización, muy buenas imágenes llenas de metáforas y signos y un guión también muy bien hecho. Valoro el trabajo de quien lo produjo y por sobre todo su capacidad creativa.

Pepe Danquart, en su corto “El viajero negro”, quiere representar la situación social que se vivía en Alemania tras la caída de muro de Berlín y la consecuente reunificación de aquel país tras haber quedado largas décadas dividido en el marco de la Guerra Fría. A principios de la década del 90, la destrucción del muro no sólo tenia una significación política y económica, sino también una fuerte significación social.
El escenario principal donde transcurre el film, el tren, tiene una profunda connotación porque no es sólo un mero espacio público, como podría ser cualquier otro, una plaza por ejemplo. El tren recorre la ciudad, mostrando que ya no hay barreras. Esa imagen del tren puede remitirnos a lo que se denominaron los “trenes de la libertad” que, apenas derribado el muro, comenzaron a comunicar a la gente del este con la del oeste y que fueron recibidos con fuertes gritos de “Alemania, Alemania”, mostrando de esta manera una unificación que no se hacía esperar.
Para esta época, post caída del muro, en Alemania así como en toda Europa se vivía un fuerte nacionalismo cultural y social que se vio muy reflejado en los procesos migratorios de los recienllegados de los países del este y de las otras partes del mundo también. La sociedad se hallaba cargada de prejuicios que además se trasmitían claramente en las ideologías políticas de los líderes nacionalistas y populistas de la época, que se manifestaban “enemigos” de los inmigrantes.
A través de los personajes de la anciana y del negro, Danquart construye esa realidad que se vivía en Europa, pero que tenía a Alemania como un lugar màs que significativo. La reunificación de Alemania estaba en camino, pero además estaba en juego la reconstrucción de la identidad de los alemanes, lo que hacía ver a la inmigración como una amenaza. Es en el monólogo de la anciana donde el director representa esta situación (...“pronto no vamos a saber de dónde venimos”...ej.), denotando un importante grado de xenofobia y racismo, común a una sociedad en vía de unificación.
En resumen, me parece que esa situación de discriminación que muestra el film de Danquart entre la señora alemana y el extranjero, muestra una realidad generalizada de una sociedad llena de prejuicios, en busca de una reconstrucción de su identidad, frente a un mundo que cambió considerablemente.

“El pasajero negro”, como Pepe Danquart llamo a su cortometraje, hace referencia a una Alemania post-unificada, a una Alemania que intenta ser un solo país. Este hecho es posible gracias a la caída del muro de Berlín, que separa Alemania del este con Alemania del oeste.
A partir de 1989 se sucedieron una serie de acontecimientos, entre ellos, Berlín volvió a ser capital de ese país, y con esta unificación se mezclaron diferentes culturas, razas, condiciones sociales, políticas y económicas.
Danquart quiere mostrar que a pesar de ese “intento” de unión, el pueblo era el que estaba dividido, dividido porque estaba lleno de prejuicios y de diferentes maneras discriminatorias, quizá###ás que antes. Alemania estaba unida geográficamente, como Estado, pero sus lazos sociales no estaban unificados, estaban divididos.
Esto se puede observar en la escena del tren, cuando la anciana comienza a hacer su monólogo en contra de los negros, primero y luego contra los nazi, los italianos, y demás. Pero la anciana no era la única que tenía ese pensamiento racista. Los otros personajes que estaban en el tren aceptaban y aseveraban lo que la mujer decía con sus gestos, con sus miradas irónicas e hirientes.
Pero hay un detalle que destacar en el film, en cuanto a los personajes, el autor le da una importancia “oculta” al niño que esta ubicado en el asiento de enfrente. Porque el niño se convierte en un ser pasivo que observa, pero también comunica con sus gestos. Este personaje representa a esa sociedad que esta por venir (es como un deseo), de una sociedad más tranquila, sin tanta discriminación y con una aceptación mayor del “otro diferente”. Podemos ubicar la mirada en la escena en que la mujer comienza con el monologo agrediendo al hombre de color y luego se puede observar la imagen del chico riéndose, es decir, no aceptando la opinión de la señora. El niño tampoco toma parte cuando el hombre de color se come el boleto de la mujer. Es un personaje neutro, si así lo podemos decir, es un personaje que no toma parte pero si esta expectante a la situación.
La moraleja de la historia es que no importa cual diferente seamos, no importa de que color somos, ni que nivel ocupamos en la sociedad, sino que cada uno vale por lo que es interiormente, por los valores.
Pero también hay algunas cuestiones técnicas que sería bueno destacar del film, como ser las imágenes que se muestran al principio, mostrando algunos detalles del lugar y de las condiciones en la que la gente convive cotidianamente. Otro detalle interesante es que todo el cortometraje esta realizado en blanco y negro y no en color. Este es un detalle importante porque lo que se busca es persuadir al televidente, es decir, muestra una dualidad: por un lado hacerle sentir que es “como” una historia antigua, vieja, pero a su vez es una historia reciente, porque ocurrió hace pocos años. Es mirar con una mirada dual, doble, diferente.

La importancia de la cultura en la sociedad moderna han provocado un renovado interés y podemos decir también un apasionamiento por debatir temas como la discriminación racial, el mestizaje racial y cultural, las políticas de promoción de la cultura, la integración nacional y la modernidad cultural.
El racismo e una ideología que sirve para consagrar un status detrminado de manera que va cambiando de acuerdo a cómo cambian las relaciones socioeconómicas y las correlaciones de poder.
Desde el punto de vista del film, pude darme cuenta la discriminación que existe en nuetsro mundo y que muchas veces no le damos la importancia que merece. Y como decía Vasquez muchos de nosotros vemos y no miramos, siempre estamos juzgando la vestimenta, el peinado, o los lugares donde se concurren.
Pero hay divisiones mas necias todavía que hombres por haber nacidos blancos se creen superiores con respecto a los que han nacidos negros o amarillos o de cualquier otro tipo de color. El blanco discriminador siente al negro discriminado como algo ajeno y exterior a sí; un objeto el cual se puede descargar la discriminación, el odio y sobre todo el desprecio, que es lo que el autor refleja en el monólogo de la mujer.
Es muy probable que la necesidad de fortalecer al grupo primitivo derivó en hostilidad y agresión hacia otros grupos, por hablar diferente lengua, por disputar un mismo territorio, o por el color de piel.
También puedo agregar que si nos ponemos a pensar en la era tecnológica, sabemos que ésta ha llegado a todos los rincones del mundo con las buenas posibilidades de la técnica para acercar a los hombres, y sin embargo persisten hoy en día notables desigualdades económicas, sociales, y de posibilidades de vida para muchísimos miembros de la especie humana.
Si observamos a nuestro alrededor encontraremos una gran variedad de razas, religiones y culturas, pero siempre, allí donde encontremos una persona, encontraremos a un ser humano, que porsupuesto es un igual.
La igualdad es un principio que no apunta a eliminar la diversidad que puede existir entre los hombres, sino a otorgarles los mismos derechos básicos. Es. además de un principio, uno de los ideales de toda sociedad moderna.
No quiero dejar olvidar que esta idea que acabo de plantear es como lo hace de alguna manera el autor interpretándolo en el corto, ya que para demostrar en este caso que somos todos iguales ante la ley, en el film se consideró un delito no tener el boleto del tren por más que la o el culpable haya sido de raza blanca. Sólo quien tiene el alma negra tiene que ser juzgado.

Un análisis certero y lúcido sobre la sociedad alemana que tras la caída del muro de Berlín inicia el proceso de unificación de Alemania Oriental y Occidental.
“El Pasajero Negro” ganadora del premio Oscar en 1994 al mejor cortometraje cuenta, sin caer en extremos, ni en clichés, una historia pequeña, que sin embargo logra disparar varios temas de reflexión. La trama comienza cuando en un tren por Berlín un hombre negro se sienta al lado de una mujer blanca, este hecho da lugar a un monólogo lleno provocador y reaccionario de parte de esta mujer. A la llegada del inspector, la mujer saca su boleto, el negro lo agarra rápidamente y se lo traga.
Pepe Danquart junto a Paul Outlaw, Andrea Katzenberge, Klaus Tilsner, Mark Tiedemann logran una puesta en escena con un alto grado de realismo mediante una cuidadosa atención en el diseño de los personajes y en el manejo del lenguaje audiovisual en general.
El escenario que elige el autor para que transiten los protagonistas es el tren, metáfora acertada de la sociedad. Justamente, elige un espacio abierto, exterior, común en el que se cruzan ruidos, sonidos de otras partes, donde se ve hacia afuera, donde varían las luces y sombras continuamente.
Cada toma tiene una finalidad y una coherencia con el resto de la obra que posibilita la manifestación casi imperceptible de muchas realidades superpuestas. La mirada exhaustiva del autor se detiene sobre los distintos pasajeros: la señora mayor, el hombre negro, el modesto empleado con su portafolios tratando de llegar a su trabajo, los jóvenes sonriendo, los niños corriendo con sus uniformes escolares, la mujer elegante e indiferente, la madre y su hijo. El autor los describe con la cámara, pero también hace un recorrido en donde privilegia su rostro, sus miradas que comunican mucho más. De esta manera, representa en el filme los distintos sectores de la población que se encuentran cotidianamente en la ciudad.
El autor refleja en su film al caracterizar a la anciana la intensidad de la xenofobia y el racismo predominante en la época y revela también en los silencios la incertidumbre sobre si esta situación podrá cambiar.
El monologo de la señora mayor que ataca al hombre sentado a su lado, la indiferencia de los demás pasajeros y el inesperado desenlace otorgan a la historia además de un aire irónico, un tono alentador, eliminando el riesgo de caer en la resignación o el pesimismo.
El filme abre la pregunta de si podrá Alemania superar la indiferencia de unos y la xenofobia de otros para emprender este arduo proceso de reconstrucción de una sociedad sin muros.

La ciudad de Berlín, capital de Alemania, fue dividida desde 1949 hasta 1990; en el año 1961 se construyo el Muro de Berlín que dividida los sectores Oriental y Occidental, la frontera entre ambos sectores atravesaba numerosas calles. En el sector Oriental la ciudad se construyo preocupándose por nuevas formas, mientras que el otro sector, Occidental, aprovechó las antiguas urbanizaciones.
En el año 1982 empezaron las negociaciones por la unificación de las dos Alemania, en consecuencia del sarmiento de una ola de protestas contra el comunismo que alcanza al Alemania del este, de esta forma caé el gobierno de la Alemania Democrática y posteriormente se produce la caìda del muro, en el año 1990. La reunificación de Alemania fue un Boom hasta 1992, esta reunificación conllevaba la reestructuraciónde toda la economía oriental, con la privatización de toda la industria iba a tener un coste económico superior a todas las previsiones. Dichas dificultades economìcas trajeron aparejadas en los años siguientes fuertes brotes de rascismo y movimientos de ideologías neonazis,
Creo que en eeste punto, de racismo justamente, se basa el director de “El pasajero negro”, ya que trata de demostrar los conflictos que surgian en la Alemania unificada cuando las diferencias no estaban solo divididas por el muro. A mi entender muestra como la sociedad alemán se tendrá que acostumbrar a vivir unificada, es decir, con el otro a pesar de ser diferente, respetarlo como toda persona se merece. Es muy calaro el ejemplo, la señora es nazi y tiene como repugnancia a los que sin diferentes, extranjeros, negros; sin embargo es una ciudadana más y le toca vivir decepciones como a todos.
Creo que tomo el tranvía como un punto de unión, o lugar de encuentro enter los dos bloques, y que si bien el país se unifico siguen existiendo diferentes formas de vida e idieologias y todos deben aceptarse para poder convivir.

El cortometraje “El viajero negro”, de Pepe Danquart, es una clara metáfora de la situación que se vivía en ese entonces en Alemania, tras la caída del muro de Berlín y la unificación del país.
El muro ubicado en Berlín, hacia una clara distinción entre una Alemania comunista y una Alemania democrática, que perduro hasta 1989. En ambos lados del muro existían sistemas de gobierno y ordenamientos económicos muy diferentes. Al iniciarse el levantamiento del muro miles de familias se separaron, trabajadores se quedaron sin empleos, y en cada lado del muro se instauraron sistemas sociales que afectaron directamente los valores, las formas de vida y las creencias de los ciudadanos.
Una vez caído el muro, la idea de una Unificación en el país resulto al principio un poco utópica, ya que a pesar de que ya no existía físicamente una estructura, un “muro”, que separara ambos sistemas, la sociedad estaba dividida. Y la discriminación, la xenofobia, los maltratos, la aridez, se dejaban ver en cada rincón de aquella Alemania de los 90.
Lo que el autor representa con el tranvía es exactamente esta Alemania de la que he hablado hasta ahora, esa hibridación de personajes, de culturas, de pensamiento, junto con esa discriminación que se torna el centro de la escena entre la señora mayor y el pasajero negro. Los demás personajes no intervienen en el momento en que la señora agrede al pasajero negro, ni siquiera en su defensa, y creo que eso representa claramente esa diversidad de posturas y la individualidad que existía entre las personas de ese entonces, nadie se pone en el lugar del pasajero agredido por la anciana, sino que se reservan en si mismos y continúan como si nada estuviese pasando.
A continuación, sube al tranvía un hombre que controla que todos hallan pagado el boleto, en el momento en que se acerca a la señora y al joven de color , éste decide “vengarse” de la agresora y se come el boleto que ella tiene en la mano. La mujer sorprendida por la actitud del joven, se justifica acusándolo de haberse comido su boleto, excusa bastante barata para el boletero, quien decide bajarla del tranvía por su infracción. Aquí tampoco ninguno de los demás pasajeros interviene para darle la razón a la señora, sino que siguen inmersos en su individualismo, con excepción de un niño, que al ser participe de todo el hecho deja a la luz una pequeña sonrisa al ver al joven tragarse el boleto.
El cortometraje de “el viajero negro” me pareció muy interesante y creo que lo deja a uno al borde de la reflexión, de observar como fue el trato entre las personas en todo el mundo y a lo largo de los cambios que se sucedieron y como ese individualismo aun persiste en algunos ámbitos de la vida cotidiana. Personalmente considero que la superación de la discriminación y el logro de la armonía con los diversas culturas del mundo es una rasgo de evolución humano.

El 9 de Noviembre de 1989 es una fecha que ha quedado grabada en la historia. Ese día se anunció oficialmente, en conferencia de prensa, que a partir de la medianoche los alemanes del este podrían cruzar cualquiera de las fronteras de Alemania Democrática (RDA), incluido el Muro de Berlín, sin necesidad de contar con permisos especiales. Habían terminado 28 años de separación entre lo que fue la Alemania Occidental y la Alemania Oriental. Aunque la reunión de ambos lados de Berlín tuvo sus simpatizantes, también estaban quienes no estuvieron de acuerdo. En esta película de Pepe Danquart realizada en Alemania en el año 1993, la actriz Andrea Katzenberge interpreta a una anciana bastante disconforme con la situación de su país. En su monologo, la señora demuestra cómo es su forma de ver la vida, y a pesar de que han pasado casi cuatro años del derrumbe del muro, ella sigue pensando que las cosas deberían estar divididas. Sin embargo, si pensamos, y si vamos un poco mas lejos, la historia alemana, si bien esta marcada por el muro de Berlín, no debemos dejar de lado el trasfondo nazi de este país. El holocausto, desde mi punto de vista, es una de las masacres más importantes y terrorífico de la historia. Esta mujer, que podemos calcular de unos 70 años en 1993, fue criada en un entorno nazi, donde el ser distinto, el ser negro, el ser judío no le daba al hombre la condición de persona, debían ser expulsados de una sociedad aria, debían ser “divididos” y diferenciados del mundo real. Si escuchamos atentamente su discurso, podemos descubrir cómo toda su ideología esta centrada en su superioridad, simplemente por su condición de mujer blanca. Me parece importantísimo destacar que la actitud de este personaje no deviene solamente de la cultura instaurada a partir de la división que marcó el muro, sino que desde mucho antes se gesta en Alemania una cultura discriminatoria y que aparta al distinto. Por su parte, la película trata de hacernos ver esa realidad a partir de un relato que conmueve en algunos momentos y luego tiene algo de cómico, cuando en definitiva “El pasajero negro” es quien resulta vencedor de esta historia, haciendo que el inspector del tren haga descender a la señora porque no tiene su ticket. En 12 minutos, el autor ha logrado mostrar cómo una cultura antisemita se puede descubrir en cualquier ámbito de nuestras vidas.

El viajero negro

Estamos a principio de la década del 90, y Alemania aun está despertando de un doloroso letargo: hace muy poco, apenas en 1989, la pared que hacía invisibles entre sí a los alemanes de uno y otro lado de las teorías políticas, ha caído. Es más: ha sido derribada. La caída del muro de Berlín fue más que una señal del fin de un mundo acostumbrado a vivir con los escalofríos de esa guerra silenciosa, potencial y que nunca puso frente a frente a los dos grandes enemigos, EEUU y la URSS. Capitalismo y Comunismo se batieron en tierras lejanas de uno y otro imperio: Vietnam, Corea, Cuba, esa Latinoamérica surcada por el odio y el miedo a la subversión comunista, los Selecciones del Reader’s Digest, el periodismo panfletario de los nietos de Marx o de los hijos del Tío Sam. Fue una guerra sutil, larga, que configuró las mentes de un bando con los colores del capitalismo, y la de los otros, con el rojo color de la supuesta revolución proletariada.
Alemania también estaba partida al medio. La federal y capitalista, de creciente economía, y la democrática, al este de la muralla, escenario mundial de los deseos comunistas, pero que en 1989, cae junto con el muro. Capitalismo y comunismo habían separado, a cada lado del muro, centenares de familias e historias, con el rigor del cemento y los proyectiles. Casi una metáfora, se diría, de lo que ese enfrentamiento causó en el resto del mundo.
El viajero negro es una postal en movimiento de los esfuerzos de una nación por volver a ser un país. El vagón del tren contiene todos los conflictos germanos pos- muro. Por primera vez Este y Oeste abren sus ojos al otro lado de sí mismos. Mil novecientos ochenta y nueve fue el año que en que cedió un país en permanente estado de guerra, de oposición, a otro al que aguardaba un no tan largo camino de recomposición. Pero en ese 1989, entre el reencuentro y los trozos de muro, había caos. Doscientos mil alemanes del Este entraron a lo que había sido Alemania Federal, hambrientos de mundo más desarrollado. Quizá aquel curioso hombrecito de la moto y el casco blanco, fuera uno de aquellos camino a su trabajo en la parte Oeste. Su moto lo abandonó por el camino, icono de los bolsillos flacos del Este, y por eso se debe entremezclar con los alemanes del oeste, para tener una oportunidad, para llegar al trabajo. La señora del tapado y el monólogo racista, es un icono de parte de la Alemania occidental, atribulada no solo por sus hermanos pobres del Este, sino también por los inmigrantes de Asia y África que llegan a su patria rubia: es que el clima parece ser más tranquilo para ellos, caído el muro, y el terruño germano fue siempre una tierra para soñar con menos pobreza. El guarda del tren es la corporización de una parte de Alemania que no está dispuesta a dejarse invadir por el racismo. Pero en efecto, fueron tiempos difíciles: Alemania Occidental necesita recomponer el Este, debe inyectarle dinero pero para hacerlo deberá aumentar los impuestos. Descontento general del Oeste. Más motivos para sentirse invadido por los inmigrantes de todos lados. Incluso hasta al año 92, la desocupación germana llegó al 15%. Los alemanes, con la unificación y la absorción de inmigrantes de todo el mundo, quedaban rezagados en la carrera del desarrollo. Pero unos pocos años después, la Alemania unida ya estaría en el podio de las tres primeras naciones del mundo. Esa es la mirada del autor. La que condensa en un vagón y un puñado de personajes, toda la Alemania despertando del sopor del Muro. Nosotros, podemos ver la historia del motociclista sin moto, de la ricachona racista y el negro deglutidor de boletos, del guarda cumpliendo su labor, o podemos mirar 356.970 Km2 de Alemania ajustados todos en el breve espacio de un vagón. Todo un aleph germano.

"Unirse significa aprender a compartir. Hay que hacer cambios en la vida publica y privada con el fin de ayudar, ahorrar y dar. No estaremos realmente unidos hasta que no estemos dispuestos a ofrecer afecto".
Presidente Richard Von Weizsacker, en acto de celebracion de la unificacion Alemana.

En lo que a mi respecta, esta frase expresa perfectamente lo que occurre en el cortometraje "El viajero Negro" de Pepe Danquart. En el vemos que, años despues de la unificacion entre Alemania Oriental y Occidental, la union es solo territorial, no hay ligazon de los sentimientos, no existe una moral.
La Caida del Muro significo la libre entrada hacia la Alemania Federal de turcos, polacos y africanos; quienes al ingresar al lado Occidental del pais se encontraron con un rechazo por parte de los habitantes. La Alemania de la Unificacion se caracterizo por la negacion, exclusion, y por sobre todo por el racismo.
El documental representa la discriminacion al situar a una persona de color que sube a un tranvia, y se sienta al lado de una anciana. Casi inmediatamente empieza a recibir por parte de la señora una serie de maltratos verbales, los cuales lo señalan como la causa del desempleo, de la aparicion de nuevas enfermedades y de otros hechos. Es evidente que la mujer mayor formaba parte de la Alemania Federal, y siente que su espacio ha sido invadido por personas inferiores a ella.
El lugar donde se desarrolla la escena tiene un significado; el tranvia representa los lugares comunes, que son transitados por una multiplicidad de individuos en diversos horarios del dia, y en donde se halla la pluralidad de ideas y razas.
En el final de la historia, la señora es echada del tranvia por no tener boleto, debido a que "el viajante negro" se lo comio. Esta situacion representa que el racismo debe ser erradicado de la sociedad, que se debe aprender a aceptar al otro y tener un sentimiento solidario. Al final de cuentas, todos los seres humanos somos iguales, y la discriminacion es un obstaculo para lograr una civilizacion con fines comunes.

El cortometraje “el viajero negro”, de Pepe Danquart, presenta una situación que se desarrolla en una Alemania ya unificada, luego de que el Muro de Berlín había sido derribado cuatro años atrás.
Es una obviedad que lo que más resalta en esta producción es el grado de xenofobia y discriminación que expresa la señora que lleva a cabo el monologo durante los minutos que dura la obra. A mi parecer, este hecho refleja varias cosas que pueden ser relacionadas.
En primer término, me parece correcto comenzar indicando que el punto general que se intenta significar es el fracaso por parte de los estados unidos y la entonces unión soviética en su proyecto de evitar que el régimen nazi volviese a instalarse en Europa, puesto que si bien el pueblo alemán luego de la segunda guerra mundial recupero “ la libertad” , en una gran parte de sus integrantes aun persiste intacto ese abyecto y bastante corto pensamiento a cerca de” la superioridad de la raza aria”, que predicase hasta la muerte Hitler, y que se encarga de repetir al pie de la letra esta señora que aparece en el corto. Lo que intento explicar es que considero que la mentalidad nazi nunca abandono la mente de muchos seres humanos, pese a la derrota de su principal exponente (esto no quiere decir que la discriminación la haya originado Hitler, ya que esta ha existido a lo largo de la historia).
A raíz de esto, puede decirse que lo que ocurre en el tranvía , en donde se encontraban personas de etnias diversas, es un desprecio y un lamentable acto de discriminación propiciado por una señora de raza blanca hacia un muchacho de raza negra y también hacia otros personajes de otras razas que se hallaban viajando y escuchaban silenciosamente el recitado.
Me atrevería a afirmar que detrás de ese odio irracional que yacía en la anciana, existía también implícitamente una paranoia que quizás fuese similar a la que muy posiblemente padecía el infame fundador del nazismo y que la llevaba a” escupir” sus palabras, lo que no demostraba en lo mas mínimo ningún indicio de inteligencia por parte de aquella señora que perteneciese a la “raza superior”.
Hete aquí, que al individuo de raza oscura no le hizo falta ningún discurso para demostrar que el marbete de “inferiores” que caracteriza a su etnia es erróneo: mediante el uso de la paciencia y de la sapiencia logro avergonzar a quien durante minutos pretendió humillarlo y también consiguió dejarle bien en claro que el también puede pensar, y talvez mejor que ella.
En lo que respecta al lugar elegido para representar la situación coincido con la opinión de mis compañeros que expresan que este es un sitio al que tiene acceso cualquier persona y en el que no existen distintos sectores que dividan y ubiquen a las personas de acuerdo a ciertas cualidades, sino que el tranvía representa un espacio publico en donde se entremezclan diversos pensamientos cada DIA.
A modo de conclusión, quisiera declarar que la enseñanza que nos deja este cortometraje es muy valorable. En esta obra se explica a las claras que cualquier acto de discriminación es erróneo e inaceptable, y que la palabra”diferencia” no es ni por cerca sinónimo a la de” inferioridad “.

El corto titulado “El viajero negro” en primer lugar me pareció muy original y creativo por el hecho de poder haber mostrado en tan sólo algunos minutos la realidad de un país luego de un hecho tan significativo como lo fue la caída del muro de Berlín y lo que implicó social, económica y políticamente desde una perspectiva que reunió diversos personajes en una situación misma situación cotidiana.
Tan solo un medio de transporte como el tranvía que todos aquellos diversos personajes tomaron aquella mañana sirvió para reunirlos en una misma realidad. Se mostraron bien diferenciados, desde sus actividades, sus vestimentas, sus miradas, reflejaron la composición de una nueva sociedad que se estaba gestando luego de la reunificación de Alemania. La llegada de nuevos inmigrantes, emigrantes de Alemania Oriental modificó las estructuras del país.
Si bien hay un énfasis importante durante el cortometraje en las miradas de todos sus personajes que personalmente me impactó, creo que los más destacados son los interpretados por la señora mayor que manifiesta el pensamiento y la conducta de una persona conservadora, racista que no logra aceptar el cambio histórico en su país. Y por otro lado, está el jóven actor negro que debe soportar la discriminación constante de la anciana que está sentada a su lado en el viaje del tranvía. A pesar de esto soporta admirablemente todo el descargo en su contra de la anciana y resuelve la situación de la manera más efectiva y digna que podía elegir.
Los demás personajes actúan como testigos de la situación, ninguno omite alguna palabra, pero se puede adivinar a partir de sus gestos y de lo profundas que son sus miradas a quien están adhiriendo, si al jóven gratuitamente discriminado o a la anciana racista.
En cuanto a las imágenes en general, en el comienzo me gustó ver el panorama de toda la ciudad de Berlín y creo que eso significó el querer mostrar una ciudad unificada, ya sin un muro que antes la dividía. También me pareció significativo que la proyección haya sido en blanco y negro, quizás lo que se pretendió destacar fue a los personajes pero desde sus historias y comportamientos y no tanto desde el color de esas imágenes.
Me parece que el blanco y negro encajaron adecuadamente al contexto en el que se desarrolla la historia porque fue un momento de transición de un país y de una cuidad que debió reestructurarse después de un largo período de violencia y disputas políticas. Es como si mostraran una realidad que recién se estaba gestando y que todavía debía recorrer mucho para florecer, para mostrar su brillo, sus propios colores.

“El viajero negro “ : el titulo de este corto , en lo personal demuestra de una manera oculta la intencionalidad que marca de que se va a tratar y de quien. El corto se realiza sobre la historia de un viaje en tranvía, donde su pasajero como bien lo indica el titulo es negro . Hay una necesidad de resaltar que hay algo que a simple vista no se ve aunque suene una onda a la cantante pero es ahí donde lo que no se ve en el titulo se quiere mostrar. Donde se ve oculta el fin del mismo terminar con esta discriminación que todos llevamos incorporados por esta manera de ver y mirar al mundo y los demás .Vale rescatar que se marcan dos aristas: por un lado el lugar donde se sitúa la historia “en el tranvía” un medio de transporte por el cual la sociedad circula , se encuentra en contacto con el resto de la sociedad y otra arista que se percibe es una Alemania después de la caída del muro de Berlín , donde la sociedad comienza a transformarse.

Con el acceso de estas clases surgen también ciertas disconformidades como lo es el caso de la Señora , que a través de comentarios hace notar su intolerancia ante la situación .Algunas de sus frases para remarcar son: “NO SE PUEDE VIAJAR TRANQUILA “ , “NO SE ADAPTAN A NUESTRAS COSTUMBRES”, “NO PAGAN IMPUESTOS”, “LA SOCIEDAD NO LOS NECESITA”, “TRABAJAN ILEGALMENTE”..... entre otras de sus acusaciones.

Durante su duro discurso la gente que se encuentra viajando parece distante y alejada , aunque no todos, se ve la complicidad de algunos en la mirada. El viaje parece interminable aunque el corto dure tan solo 12 minutos pero reconociendo la situación desde su interior uno sabe que esos momentos que se tornan intolerables se torna a la ves eternos.

El final esta muy bien pensando por el autor y esta muy claro lo que significa .... la aparición del señor de seguridad ....marcaba una constante desconfianza en esa clase de personas como lo es el caso del viajero negro .Al comerse este el boleto de la señora muy silenciosamente , la señora no puede justificar la falta de su boleto aunque intente decir lo realmente ocurrido .La señora obligada a descender resalta : “AHORA HASTA SE COMEN NUESTROS BILLETES”...”TODOS LO HAN VISTO” . Aun que parezca tan lejano hasta el día de hoy seguimos inmerso en esta cultura del no te metas , del hablar por hablar sin medir lo hay que verdaderamente decir ...pero es así no lo podemos negar ya que una y otra ves estamos condenados a discriminar.

En el corto “El viajero negro” Pepe Danquart busca representar a la Alemania unificada, después de la caída del muro de Berlín.
El film trascurre en un tranvía que representa la transición, el pasaje de un estado de división en la sociedad a otro nuevo tipo de relación social en ella. A este tranvía suben pasajeros con variadas características como símbolo de la diversidad social, entre ellos un hombre de raza negra quien será fuertemente discriminado por una anciana que se encontraba ya en el tren. Esta señora comienza a efectuar explícitamente críticas acerca de su acompañante, revalorizando la antigua Alemania y oponiéndose al ingreso y la aceptación de extranjeros en su país.
El “viajero negro”, quien permanece callado todo el tiempo, finalmente toma revancha de esta mujer al tragarse su boleto, y haciéndola pasar por loca, logra que los inspectores que habían subido al tranvía, la hicieran bajar del mismo y juzgaran como incoherentes sus explicaciones. A su vez, todos los pasajeros restantes, que fueron testigos de las palabras de la señora, optaron por no defender a la misma en vista a la postura que ella mantenía hacia su acompañante y como muestra de solidaridad y aceptación hacia este pasajero extranjero.
Finalmente el tranvía continúa su camino, sin la presencia de esta anciana creadora de la discordia en el lugar.
A mi parecer la anciana representaría la estructura e ideología de la antigua Alemania que buscaba una clase pura y no admitía diferencias de razas o nacionalidades. El “viajero negro”, al tragarse su boleto, hace parecer a la señora como irracional. Esta irracionalidad podría trasladarse hacia las palabras mismas de la mujer, o bien hacia lo que ella representa que es la vieja Alemania. La complicidad de los pasajeros con el extranjero da cuenta de la idea de solidaridad y unificación que reina después de la caída del muro.
La sociedad esta aquí representada en el tranvía, la anciana ya se encontraba en éste al subir los demás pasajeros, lo que representaría las ideas alemanas que predominaban anteriormente. El ingreso del hombre de color, representa el nuevo estado de cosas que se vive en ese momento, el bajar a la mujer del vehículo muestra la idea de cambio que se plantea; finalmente el tranvía sigue su transcurso en forma pacifica, como muestra de la unificación alemana.

“La mirada es el habla del silencio. Callar es hablar con la mirada. Por eso los mayores dolores, las más grandes felicidades las expresamos con miradas. En silencio.” ¿Será por eso que el protagonista de “El pasajero negro”- cortometraje dirigido por Pepe Danquart, ganadora del Oscar al Mejor Cortometraje en el año 1993- no hizo más que preguntar si el asiento que estaba al lado de la señora estaba vacío? ¿Será por eso que ante el discurso xenofóbico y racista de esta mujer no emitió palabra alguna para su propia defensa y se concentró en el paisaje que recorría con el tren?. No puedo ponerme del lado del autor de dicho corto para explicar lo que él quiso decir a través del mismo, ya que como estuvimos viendo, las miradas son subjetivas, y mi interpretación puede o no acercarse a la intención de Pepe Danquart.
Por lo que leí, la visión de la mayoría de mis compañeros es similar, y la mía no difiere. Al igual que ellos me vi en la necesidad de contextualizar lo que ocurría en esos momentos.
Durante 28 años, el Muro de Berlín separó amigos, familias y a una nación. Después de la Segunda Guerra Mundial en 1945, los Aliados ganadores Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y Rusia, dividieron a Alemania en cuatro sectores, cada sector bajo el control de cada uno. Una vez que Berlín fue dividida en cuatro sectores, y que el sector Americano, Británico y Francés acordaron formar Berlín Occidental. El Sector Soviético convirtió a Berlín Oriental en la capital de Alemania Oriental.
El objetivo oficial de los Orientales: "proteger a los habitantes de la RDA contra los ataques fascistas occidentales". Sin embargo, el objetivo real era otro: impedir el escape a la libertad de miles de ciudadanos inconformes con el régimen comunista impuesto por la Unión Soviética.
La aceleración del ritmo de huidas a la zona occidental precipitó que el 13 de agosto de 1961 se iniciara la construcción de un muro que separaba ambas zonas de la ciudad y aislaba completamente al Berlín occidental. El "Muro de la Vergüenza" indignó a la opinión pública occidental, desacreditó aún más la postura soviética y se convirtió en el doloroso símbolo de la guerra fría y de la opresión totalitaria comunista.
El muro que pronto se convirtió en un muro de cemento de 5 metros de alto, coronado con alambre de espino y vigilado por torretas de vigilancia, nidos de ametralladoras y minas. Este complejo sistema de muros, vallas electrificadas y fortificaciones se extendió a lo largo de 120 kilómetros, separando a la ciudad y rodeando completamente a Berlín occidental.
Con el ascenso al poder de Mijaíl Gorbachov en la Unión Soviética, proliferaron en Alemania Oriental los movimientos de protesta contra el régimen comunista. El gobierno de la República Democrática Alemana cayó en 1989. Luego los propio ciudadanos derrumbaron el muro que dividía a al ciudad de Berlín. Miles de alemanes orientales entraron en Alemania Occidental.
Pese a la reunificación geográfica, como una compañera dijo, las ideas, los prejuicios, apenas caído el muro (y aun hoy…) seguían fragmentados, divididos…
La señora (por lo que interpreto y también comparto, perteneciente a la ultraderecha y al sector “occidental”) que monologa durante el corto, seguramente no es la única que sostiene ese pensamiento despectivo, desdeñoso, despreciable hacia lo diferente, y quizás sea por miedo o resentimiento (ya que los los “occidentales” argumentaban que los “orientales” les robaban su trabajo), o quizás por tradición e ideología que sustenta lo que con tanta bronca pronuncia.
El pasajero negro (proveniente de la Alemania “Oriental”), seguramente, tampoco sea el único que pertenece a lo diferente, a lo que es despreciado…
Claro está, que por más tecnología, creencia, religión, ciencia, proveniencia (y la lista se hace interminable…) la discriminación y la intolerancia vienen desde muy atrás en el tiempo, y que pese a la “evolución” de nuestra raza, hay cuestiones en las que aun seguimos involucionados….

El corto de Pepe Danquart "El viajero negro" se sitúa en la Alemania reunificada de 1993 luego de la caída del muro de Berlín, un ambiente de profundos cambios en la cual dos sociedades distintas fueron unidas.
Una de las primeras imágenes que me quedó muy presente es la de dos tranvías cruzándose, a mi entender el autor quizo significar la unión de las dos Alemanias, la mezcla de los pensamientos comunista y democrático en una imagen simple con un simbolismo obvio.
Luego el corto se sitúa en un tranvía que significa la ya unificada Alemania, y los pasajeros que en él transitan, representan la nueva población de aquel país, reuniendo diferentes tipos de pensamientos, valores y actitudes hacia el cambio, lo nuevo, lo diferente.
La señora mayor, pasajera en dicho tranvía, representa ese tipo de persona conservadora que todavía se puede ver en el país, que son reaccionarias, discriminadoras, que están totalmente en contra de las otras razas, y que se creen superiores a los demás. También se puede ver de esta manera, que todavía continúa en Alemania una marca del nazismo que estuvo tan presente en épocas pasadas.
Lo que se quiere demostrar en el corto con la picardía del hombre negro, es que no son para nada seres inferiores como profezaba la mujer mayor, ya que le contestó con un gesto de inteligencia mayor al hacer que la bajen del tranvía quitándole su boleto con la llegada del inspector del tren. Con esto se puede llegar a la conclusión de que el tipo de personas que deben "bajarse del tranvía", son esas personas de las que no necesitamos, nos damos cuenta de que estamos mejor sin ellas, sin sus criticas y su fanatismo por su raza por ejemplo.
A la vez, el inspector que hace bajar a la mujer del tranvía, representa que hay ciertas personas que no son discriminadoras, que toman a todos por igual, y que no tiene preferencias por las diferencias de la gente.

El cortometraje “El viajero negro” de Pepe Danquart fue realizado en 1992, unos años después de la caída del Muro de Berlín, símbolo de la unificación alemana.
Como todos sabemos este hecho emblemático para la historia mundial significó la ruptura con una forma de organización no solo de Alemania, sino de todo el mundo.
El film transcurre en un tranvía en la ciudad de Berlín, donde se mezclan diferentes aspectos culturales, distintas personas, sin importar su raza, su clase social o su historia.
Como dice el texto de Vázquez”: Mas allá del ver está el mirar". El director utiliza diferentes metáforas para que logremos ver más allá de lo que transcurre en escena.
Un hombre de raza negra ingresa al tranvía y, luego de abonar su pasaje como todos los pasajeros, se sienta junto a una anciana blanca. Sin motivo alguna la mujer comienza a agredirlo verbalmente aludiendo a su raza y a su clase social. El pasajero negro no responde a sus insultos, permanece en silencio, al igual que todas las personas que viajaban en el mismo tranvía. Esto denota la indolencia de la sociedad frente a este tipo de situaciones de discriminación.
El cortometraje concluye en el momento en que la anciana toma su boleto para presentarlo y el hombre se lo quita y lo traga. Este acto nos deja ver que la discriminación y la xenofobia ya no pueden ser aceptadas ni en Alemania, ni en ningún lugar del mundo.
Debemos darnos cuenta que este tipo de sucesos cotidianos deben ser repudiados por la sociedad en su conjunto para que no se repitan los terribles episodios que marcaron la historia de la humanidad. Pensarnos unificados y no divididos.

El corto alemán “Schuarzfaharer” dirigido por Pepe Danquart me parece un muy buen trabajo porque logra tocar un tema tan hablado como el racismo de una forma original y ciertamente con un final inesperado, incluso se logra transmitir el mensaje anti-racista y lo molesto y cruel que es una persona racista apelando a la comicidad y esto sirve para que éste mensaje sea mucho mas llamativo, se recuerde e incluso se transmita cada vez que alguien que halla visto el corto se lo cuente a otro.
En el corto mientras la anciana se moría de bronca y no le alcanzaban las palabras para seguir ofendiendo al señor africano, éste esperó paciente y terminó riendo último. En éste caso quedó demostrado que el señor africano era mucho mas inteligente que la alemana racista, no se fue en palabras ni se desgastó, se la sacó de encima con un solo movimiento y sin ridiculizarse ante nadie. Creo que lo que el director quiso transmitir es que ante situaciones racistas no vale la pena ponerse a discutir con quien discrimina (lo que cualquiera hubiera hacho si se sienta alguien tan insoportable al lado en el colectivo que se empeña en agredirnos) sino que dejándolo correr el racista se termina poniendo en ridículo sólo y perdiendo porque no existe razón que avale la discriminación. Lo bueno es que el episodio en el que se transmite el mensaje con todo su contenido se logra sintetizar en 30 segundos, es claro y rápido e incluso logra que el espectador se sienta aliviado y contento con el desenlace alocado pero justo que se presenta.
Como espectadora me gustó muchísimo, me impactó y creo que es destacable la originalidad con la que se corta la situación tensiva de crítica por parte de la anciana arrancándole una sonrisa a los espectadores, es una muy buena manera de transmitir mensajes, incluso se podría utilizar para las campañas televisivas de prevención de enfermedades o accidentes.

El cortometraje "El pasajero negro" dirigido por Pepe Danquart y ganador del Oscar en 1994, está situado en Alemania unificada después de la caída del muro de Berlin, donde tuvieron que empezar a convivir las personas que anteriormente pertenecían a 2 países diferentes, Alemania Oriental y Alemania Occidental. Esto eneró diferentes actitudes racistas y discriminatorias contra los inmigrantes turcos, polacos y africanos, y también contra las personas con otro color de piel, otras religión, cultura, contra los "diferentes", contra la minoría.
La caída del muro en 1989 fue el fin de la división de la ciudad de Berlin, y de Alemania; allí se produjo un levantamiento contra la política del lider Gorbachov, y terminó con la guerra fría instalada desde el fin de la segunda guerra mundial, donde se posicionaron los 2 grandes bloques del mundo bipolar,el Occidental liderado por EEUU y el Oriental por URSS.
El autor del cortometraje mostró como se relacionaban las personas que antes vivían en lugares diferentes, el hecho ocurre en un espacio común y de acceso público, como es un tren y un tranvía. En este medio de transporte había gente "distinta", lo más importante del corto se da cuando una persona de piel negra sube y le pregunta a una anciana blanca si se podía sentar a su lado, ésta lo miró de arriba a abajo y sin responder, y el hombre se sentó igualmente.
La anciana comenzó a dar un monólogo descalificador y discriminatorio referido a los inmigrantes, diciendo que les robaban el trabajo, el bienestar social, etc. Los demás pasajeros hacían distintos gestos, según su origen, porque había alemanes , turcos, etc. Pero el pasajero negro nunca dijo una palabra.
En un momento sube un inspector y revisa todos los pasajes, el negro se come el pasaje de la anciana y cuando le llega su turno a ésta , trata de convencer sin éxito al inspector, quien le ordena que se baje del tren y lo acompañe.

País con historia si los hay. Alemania, pocos años despùes de la caída del muro de Berlín. Una Alemania unificada ( al menos en apariencia) pero aún con diferencias ideologicas notables.
Y que mejor prueba de ello q la anciana del tren quien nos recuerda a un personaje de un momento historico anterior ( no por eso menor); el propio ( irrepulsivo, por cierto) Adolf Hitler; con una rigidez particular en sus dichos q excede, incluso, La del mismo idioma germano.
Anciana ésta, protagonista ( una de las protagonistas), de una situacion urbana representativa de un país en el que los restos del muro parecen haberse "encarnado" en algunos seres.
La mujer se sienta al lado de un hombre negro a quien dirige insultos de contenido fascista, xenófogo, racista. Le faltaban unicamente el uniforme y, por supuesto, los bigotes para ser el clon del "duche".
La mayoría de los pasajeros del tren parecen no inmutarse ante semejante barbaridad, inclusive el propio joven injuriado permanece indiferente a las acusadoras declaraciones de la "adulta mayor".
Es q no hay interacción en estos espacios característicos del mundo moderno : trenes, aviones, autobuses. En ellos la unica relacion entre las personas se establece " con arreglos fines". En el tren, adolescentes ingenuos q murmurean, un hombre con un casco de motocicleta con un dejo de ridiculez, una mujer con su hijo q trata de disimular la sorpresa del pequeño, entre otros .Todos quieren llegar a destino. El vínculo con el otro es efímero y termina en el preciso momento en el que descienden del tren.
Las relaciones humanas en la fase historica en la que vivimos cambian su anatomía, se desfiguran. El vagón del tren alemán de los noventa es sólo un reflejo de la metamorfosis de los lazos entre los sujetos.
No debemos olvidar que, quizas estimulado por el contexto de "liberacion " q estaba resurgiendo, la víctima de este episodio se haya animado a reaccionar efectivamente, comiéndose el boleto de la agresora. Suceso que invirtió de alguna manera la situación en este tren de los noventa.
Y si hablamos de la década del noventa, hablamos del inicio de una época con la caída del comunismo, atravesada por guerras, con una globalizacion en ebullición y un individualismo en su apogeo.
Una mujer insultando a un hombre a los gritos... y el tren sigue andando ... el unico que se "sorprende" es un niño, inocente, todavia inmune pero inminentemente afectado por un mundo caótico que ( al igual que el tren) sigue "andando"...

El 9 de Noviembre de 1989 es una fecha que ha quedado grabada en la historia , ese día se anuncio en conferencia de prensa que a partir de la medianoche los alemanes del este podrían cruzar las fronteras de la Alemania democrática sin contar con permisos especiales.
La historia que represento Pepe Danquat en el cortometraje “el viajero negro”con el que gano en el año 1993 al mejor corto del año, transcurre posteriormente a este suceso.
El cortometraje transcurre en Berlín, y se basa principalmente en dos personajes, una señora mayor blanca y un hombre joven de raza negra, ambos se encuentran en el metro, el hombre se quiere sentar junto a ella, pero ésta lo mira con desprecio, cuando finalmente se sienta, la señora comienza a hacer comentarios grotescos e irónicos sobre las personas de color, también sobre los extranjeros, durante todo el viaje lo insulta sin mirarlo a los ojos, parecía asqueada, siempre sintiéndose superior, las otras personas que estaban allí se demostraban molestos con la señora, pero a pesar de todo, ninguno lo defendió; el único que se reía de las atrocidades que decía la señora como si fueran ridículas, era un niño, que estaba sentado en frente a ellos.Todos los pasajeros habían pagado sus boletos, incluso el hombre negro, todos tenían los mismos derechos, cuando ingresa el señor que chequea los pasajes, el hombre negro le come el boleto a la señora, por lo tanto esta tuvo que bajarse.
El autor por lo visto, ha querido resaltar la discriminación hacia los extranjeros, sobre todo a los de raza negra que en aquélla época eran bastantes, lo que se produjo además de la “unificación”, luego de la caída del muro de Berlín, fue la discriminación entre alemanes y extranjeros, diferencia de razas, religiones ,intereses, ideologías etc.
Son hechos que lamentablemente suceden en todos los países y en todos las etapas de la historia, ya que hoy todo sigue igual, quizás no se ve de manera tan grotesca como en el cortometraje, pero la gente de color no es tratada de la misma manera que las personas blancas, y no solo a la gente de color, se discrimina por las diferentes religiones, por ser gordo, por ser enano etc. Falta solidaridad entre las personas, nadie defiende a nadie, nadie escucha, nadie ve, el mensaje del autor a mi entender es que tendríamos que mirar mas allá de nosotros y saber que todos tenemos los mismos derechos, deberíamos aprender a sentirnos iguales y tratar a los demás con más respeto por más de que sean de distintos países, son humanos y sienten como nosotros.

El cortometraje "El viajero negro", ambientado en la reunificación alemana producto de la caída del muro de Berlín en 1989, es en rasgos generales una muestra de la contradicción unión/desunión que seguía reinando en el país.
En el filme se presenta una serie de recursos y elementos que tienen una significación que va más allá de la historia en sí y que deja libre a la interpretación de cada espectador todo un conjunto de sentidos implícitos. De esta manera, los personajes que intervienen representan las diferentes posturas y sectores que conviven y deben interactuar dentro de una misma realidad, a saber: una Alemania que se alejaba de los regímenes comunistas y de los restos del nazismo de la Segunda Guerra Mundial.
La trama principal se desenvuelve en un tren, el cual es un lugar de encuentro público en donde se mezclan todos, es decir, a mi entender es una metáfora que demuestra no sólo la reactivación de una zona que había estado cercada, sino especialmente es signo de movimiento, de comunicación y traslado que no discrimina, por oposición a la figura del muro que es estática y mantenía aislados a los ciudadanos de la República democrática Alemana. A su vez, la anciana es el símbolo de lo obsoleto del sistema, de la intolerancia y del racismo de una Alemania que no aceptaba la idea de compartir con otras culturas por miedo de perder su pretendida "pureza". Por otro lado, el hombre de color es la diversidad de lo nuevo, lo que se había abierto al mundo; así también el niño que se ríe parecería ser una alegoría de la naciente era que permite y acepta, que ni siquiera se asombra por lo distinto.
Pero no son los úncos, incluso el inspector indica el comienzo de una justicia más imparcial cuando no lñe cree a la anciana y la hace descender del tren; y el silencio del resto de los pasajeros ante la destrucción del boleto de la señora es clara imagen del repudio de la sociedad ante el tipo de comportamiento que había tenido la mujer. Hasta el hecho de que esté filmedo en blenco y negro se dirige a lo profundo del tema y a los dos polos que igualmente necesitan convivir.
Ahora bien, recurriendo al texto de Fernando vázquez Rodríguez "Más allá del ver está el mirar", es posible distinguir que la anciana no sólo vio a un hombre negro, sino que lo miró, ya que su desprecio está en relación con su forma de socialización, con una lucha entre lo dado y lo creado, miramos desde lo que somos; y tal cómo dice V. Rodríguez: "Ver es reconocer; mirar es admirarnos"; podrímos decir que en este caso mirar es también detestarnos, porque hay miradas que matan como las de la mujer que se queja y otras que alientan como la del niño. Esto es así porque la mirada dice sin hablar, es un lenguaje especial. Los ojos son la ventana del alma y los ojos que rechazan en la película son viejos y amargados, y la mirada que sale de esa persona por la ventano de esos ojos es igualmente vieja y nefasta; mira con disimulo para no condenarse y esconder su perversión.

El cortometraje de Pepe Danquart, “El pasajero negro” (Oscar al Mejor Cortometraje en 1994), muestra claramente la situación que se vivía en Alemania luego de la caída del Muro de Berlín en 1990; donde se reunifica la República Federal de Alemania , o Alemania Occidental y la República Democrática Alemana o Alemania Oriental.
Luego de la unificación del país el mestizaje racial y cultural, dio lugar al racismo, a la xenofobia, al rechazo y discriminación por los que no eran iguales.
Este cortometraje se da en un tranvía, pone a este medio de transporte publico como escenario, para muchos un escenario cotidiano donde se encuentran personas de distintas razas, colores, etc. La historia narra un hecho cotidiano, se sube al tranvía una persona de color y se sienta casualmente al lado de un anciana; así esta empieza un monologo racista con quejas, agrediendo y discriminando a su acompañante. Los demás personajes que aparecen en el corto, no repudian ni defienden al personaje agredido, pero tampoco se muestran demasiados contentos con la situación; la mujer no consigue la complicidad de los demás pasajeros. En un momento se sube al tranvía un inspector para controlar que todos los pasajeros hayan pagado el boleto. La persona de color encuentra la forma de “ vengarse” de la anciana por lo sucedido, así procede a comerse el boleto de la mujer, cuando el inspector se acerca, la anciana explica a éste lo sucedido, él al no creerle y tomar la verdad como una tonta excusa la hace bajar del tranvía. Los demás pasajeros nuevamente no demuestran ningún tipo de sentimiento ante este nuevo episodio, solo una niña que vivió este acontecimiento nos regala una pequeña sonrisa al final del corto, como demostración de contento.
Danquart utiliza primeros planos y planos cortos, con estos recursos logra mostrar las miradas, emociones y la complicidad o no de los personajes. El corto tiene la particularidad de ser en blanco y negro, así las expresiones de los pasajeros resaltan aun más, se ven bien los distintos rasgos de todos los personajes.
Lo que este film me deja, a mi entender, es que no debe existir el racismo ni la discriminación en ningún aspecto de nuestras vidas. Esta mujer de color blanco demostró ser peor persona que el hombre de color. No debe haber diferencias ni por colores, ni por ideales, ni por religión. Todos pertenecemos a la raza humana y todos debemos ser tratados como tales, como personas y no como animales ni comportarnos como tales. Debe mantenerse la idea proclamada luego de la Revolución Francesa, de libertad, igualdad y fraternidad, que muchas veces se deja de lado. Considero que con este final el autor deja bien en claro su opinión sobre el tema, y nos da lugar para reflexionar y entender la idea que nos quiso transmitir.

El cortometraje "El Pasajero Negro" de Pepe Danquart está situado espacial y temporalmente en Alemania dos años después de la Caída del Muro de Berlín.
El corto se centra en un tranvía, lugar donde se refleja la heterogeneidad de la sociedad alemana de los años 90, puesto que a medida que se desencadena la historia podemos vislumbrar que el tranvía está colmado de personas de distintas procedencias. Uno de los extranjeros es un joven de piel oscura quien decide sentarse al lado de una mujer de avanzada edad, la cual demuestra abiertamente su disconformidad ante este hecho.
A continuación, se presentarán numerosos comentarios discriminatorios hechos por la mujer en contra del joven. Lo subestimará por ser negro de diversas formas con expresiones hirientes y desmedidas. Además, criticará a italianos y turcos, demostrando así su marcada xenofobia.
Los demás pasajeros que sin duda están al tanto de los comentarios de la señora, no reaccionan ante los mismos y dejan que siga hablando abiertamente. Pienso que no salir en defensa del joven rechazado o al menos decir algo en contra de semejantes manifestaciones es también una forma de discriminar.
En mi opinión, esta actitud de los personajes de la historia demuestra la división política, social y cultural que vivía Alemania a pesar de la Caída del Muro y de la "reunificación". El clima ideológico de la época va a estar colmado de diversas formas de racismo, discriminación y ataques contra extranjeros residentes en Alemania.
La narración continúa con un hecho sorprendente: el pasajero negro, viendo que un inspector sube al tranvía, muy hábilmente le quita el boleto a la mujer y se lo traga. De esta manera, la mujer es obligada a descender tras no poder comprobar que pagó por su viaje. Así, el tranvía sigue su marcha dejando atrás un pasado repleto de segregación y prejuicio, representado por la anciana.
Pienso que "El Pasajero Negro" es una brillante manera de ilustrar lo que acontecía en la Alemania post caída del Muro. El autor sagazmente muestra la cara interna de un país demasiado golpeado por revoluciones, luchas, divisiones y crisis que tardarían en sanearse y cuyas secuelas se ven reflejadas en este excelente corto ganador de un Oscar en 1994.

Aclaración: yo soy uno de los alumnos que, la clase pasada vio por primera vez "El pasajero negro". Por lo tanto, recién hoy puedo realizar mi posteo:

LA DISCRIMINACIÓN NOS DESTRUYE COMO SOCIEDAD.

En el instante que concluyó el documental "El pasajero negro" de Pepe Danquart noté que podía realizar varias lecturas en cuanto al mensaje que desea transmitir a la audiencia.

En primer lugar, la conciencia racista que existió y sigue existiendo en este mundo, donde por el sólo hecho de ser diferente a ciertos "cánones" instalados en la sociedad, una persona es discriminada debido a aspectos físicos, ideológicos y religiosos que ésta conlleva.

La idea de creerse que uno posee más jerarquía que otros, sólo muestra la ignorancia que poseemos como sociedad y es esa incapacidad la que nos lleva acciones de las que más tarde, reflexionando… nos arrepentimos.

De este modo, las escenas logran reflejar satisfactoriamente cómo una señora siente rechazo por una persona de tez negra que sólo deseaba sentarse en el asiento del tren que se encontraba junto a ella. La mujer, totalmente enojada por la situación, empieza a emitir un discurso íntegramente racista, en el cual, turcos, africanos, judíos…no quedaban afuera. Sin embargo, el personaje negro, demostró poseer mucha más habilidad e inteligencia al comerle el boleto de la señora y, así, cuando el inspector controlara a los pasajeros, la mujer sería bajada del vagón.

Finalmente, la señora fue obligada a retirarse y, de esta manera, experimentó el sentimiento de ser discriminada. He aquí otra cuestión: el efecto psicológico que se ejerce hacia el discriminado. Sólo quien pasó por ese momento, logra entender la gravedad de la acción ejercida y de esa forma, evita discriminar en otras ocasiones.

Por otro lado, estuvo muy bien lograda la ambientación tanto del escenario y los personajes que participan en este documental, como también el cuidado en la fotografía. Esto hizo posible que el/los mensajes que fueron trasmitidos por su emisor lleguen correctamente a nosotros, la audiencia.

En el corto “El viajero negro” de Pepe Danquart busca representar a la Alemania unificada, después de la caída del muro de Berlín.
Dentro de los diversos contenidos que se pueden deducir del documento, existe la posibilidad de entenderlo como una clara expresión de racismo (ya que el "negro" termina comiendose el boleto, es decir, actuando de una forma antisocial) o puede verse el deseo de venganza de quien estaba soportando los comentarios racistas de una señora desconocida.
La discriminación, presente en el film, está vinculada con el marco que se vivía en la época, descanza sobre la alemania de los 90` con la caída del muro de Berlín. Es despresiable la actitud de la señora y sus comentarios para con el "negro" termina generando que el público se ponga del lado de el, y apruebe su acción final con sierta complicidad.
Si tenemos en cuenta el marco alemán de la época desde la actualidad, la situación particular en que sucede la escena, y los personajes involucrados... podríamos considerar que es un corto de humor solamente. Donde el "negro" se muestra capaz de burlar a la señora, utilizando todo lo que ella dijo en su propia contra. Ya que nadie creería, de los demás pasajeros del tren, que el "negro" haría algo semejante, sino mas bien que la señora estaría tratando de hacerlo quedar peor.
Es impresionante como el autor puede dejar abierto al entendimiento de cada uno lo que sucedió en realidad, es muy interesante el manejo de las escenas, donde se muestran los distintos pasajeros, y las distintas reaciones a lo que la señora estaba diciendo. Es realmente un documento increíble, ya que con una situación particular, despierta diversas conjeturas que son realmente apacionantes para el debate.

Con respecto al corto “El viajero negro”, me pareció que cumplió con las expectativas del productor, ya que refleja de manera adecuada el contexto en la que se encontraba sumergida la Alemania de esa época. Es decir, basado en un sistema discriminatorio y excluyente básicamente conservador.
La caída del muro de Berlín permite la apertura hacia otras culturas debido al triunfo de la parte occidental que contamino de la alguna manera a la parte oriental. Esto es justamente lo que produjo la entrada masiva de inmigrantes, como es el caso de este hombre africano.
Es por esto, que durante el trayecto del corto que trascurre en un tren, la señora totalmente conservadora y de aspecto intolerante discrimina descaradamente a su acompañante de asiento “el negro”, simplemente por su tez , por su cultura, por estar sentada al lado suyo, por no haber nacido allí y por no poseer las mismas creencias de ella.
Además en el trascurso de la escena, van subiendo diferentes personas que notan la manera en que es tratado este pobre hombre y no expresan nada, simplemente se mantienen al margen, fríos , sin importarles nada más que su persona. Aquí es interesante admirar como es caracterizado el habitante alemán de esa época, apartado de la realidad, hiriente, y enfurecido por tener que convivir con individuos que no se encuentran en las mismas condiciones culturales e ideológicas que ellos.
A lo último se observa la asombrosa reacción que tuvo el “ pasajero negro” al comerse el boleto de la señora justo en el momento en que pasaba el guarda del tren. Esto se toma como una respuesta muy buena al degradante discurso que este debió soportar por un largo rato. Ese recurso me pareció muy original para expresar de alguna manera que no hay que dejar que te denigren o discriminen sencillante por ser diferente a uno.

sou brasileiro e queria sabe de meus parentes ai na italia. . .
saber de meus antepassados, pois sei q tenhu parentes ai
se alguem se interessar pelo comentario entre em contato comigo OK. . .