Comunicación y educación: dos disciplinas que van de la mano.

Por Laura Avalos y Paula Bertolino

En el marco del XIII Festival Latinoamericano de Video Rosario se desarrolló el Foro Comunicación y Educación, del cual participaron la Dra. Marilia Da Silva Franco y el Lic. Claudio Avendaño, quienes contaron sus experiencias con respecto a la temática en sus países, Brasil y Chile respectivamente. La coordinación estuvo a cargo de la Dra. Sandra Masonni.

Marilia Da Silva Franco es Doctorada en Artes en la Escuela de Comunicación y Artes de la Universidad de San Pablo, donde ejerce la docencia. Comenzó la ponencia contando que: “Comunicación y educación es un tema que estoy manejando desde hace treinta años, y ahora hace diez años que ya no lo manejo tan sola. Cada vez queda más claro para educadores y comunicadores que la educación es un gran proyecto de comunicación y que la comunicación educa, aunque no sea su objetivo principal”.

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Para ilustrar la problemática, Marilia hizo referencia a los sucesos de violencia ocurridos en San Pablo, su ciudad, el pasado 15 de mayo. Contó que durante esa jornada, se dieron dos mecanismos paralelos de comunicación entre las personas, por un lado los medios tradicionales, es decir, la televisión, la radio e Internet; y por otro, la comunicación a través de los teléfonos celulares. Por medio de ellos, la gente decidió que lo más seguro era quedarse en sus casas. “La vi increíble y eso no fue una decisión de la media, no fue una orden de la media, sino una decisión de la gente comunicándose a través del móvil”, explicó refiriéndose a la ciudad.

De este modo, la comunicación ya no es algo que se recibe únicamente de los medios, sino que con la apropiación que las personas hacen de las nuevas tecnologías, éstas pasan a convertirse también en realizadores. A partir de estos cambios, debe pensarse de manera diferente la relación entre comunicación y educación.

Los maestros tienen que dialogar con sus alumnos acerca de lo que ellos ven en televisión y preguntarles cómo lo han visto. El aula no debe convertirse en un espacio donde se da una clase sobre la televisión, sino que según Marilia: “hay que escuchar lo que el niño tiene para decir porque él ve a partir de sus códigos, a partir de las informaciones que tiene y desde su punto de vista”. Además, en la actualidad los docentes no manejan en su totalidad la información a la que tienen acceso los alumnos, de este modo es necesario que se construya el conocimiento conjuntamente.

Concluyendo, reflexionó: “Cuando se trata el tema de las nuevas tecnologías en los programas de estudio de formación de docentes se lo hace desde un punto de vista más tecnológico, siendo que la efectiva transformación que proporcionan los medios es más en términos de lenguaje, de acercamiento cognitivo”.

El Lic. Claudio Avendaño, director del Magíster internacional en Comunicación de la Universidad Diego Portales de Santiago de Chile, tomó la palabra a continuación para relatar desde la perspectiva de la comunicación y la cultura una experiencia vivida en Chile y sus conclusiones al respecto.

Primeramente, hizo un racconto de la relación comunicación y la educación, explicó que es algo relativamente antiguo, no es un tema nuevo. “Cada vez que ha surgido un nuevo medio de comunicación, se realiza la pregunta ¿por qué no transmitimos contenidos educativos?”, dijo Avedaño y agregó: “Sucedió con el cine en la década del 20, cuando comenzaron a haber algunas experiencias respecto al cine con contenido educativo; en los años 30 en Estados Unidos el New York Times comenzó a trabajar con el contenido del diario en las escuelas; en los años 50 y 60 en América Latina con el tema de las teleclases a partir de la instalación de la tv y en los 70 en Centroamérica con el tema de las radios educativas. Actualmente este tema ha vuelto a tener importancia obviamente con el desarrollo de las tecnologías digitales”.

Existen diferentes formas de acercarse a este campo complejo, la formación de los docentes es una de ellas. Otra en ver como diseñar contenidos educativos que puedan ser transmitidos por los distintos medios de comunicación, o cómo se pueden usar las tecnologías digitales para mejorar el aprendizaje. Pero lo que le interesa a Avendaño, quien en los años 80 participó de la creación del programa “El diario en la educación”, es otra perspectiva, la que se centra en los estudiantes.

Desde este punto de vista no se considera pertinente hablar de alumnos, y relacionado con lo dicho anteriormente por Marilia, Claudio conceptualizó que: “Alumno significa sin luz, es propio de la matriz ilustrada en educación, es decir, vamos a transmitirles conocimiento, luz a unos sujetos que no la tienen y que son una especie de bárbaros que los vamos a civilizar. ¿Por qué no más alumnos?, porque nos encontramos con adolescentes que sí tienen luces, pero probablemente no las luces que los adultos esperamos y no las luces que la escuela espera”.

Avendaño hizo referencia a una protesta estudiantil que se desarrolló en Santiago de Chile este año durante el mes de mayo, y contó: “Básicamente un grupo de estudiantes secundarios del sistema público, se reunió en una asamblea nacional, donde decidieron hacer una marcha para protestar por la calidad del sistema educativo.

Son varias las características que distinguen a este movimiento de otros movimientos: una de ellas es el humor, algo que forma parte de la cotidianeidad de los adolescentes y que extienden a esta protesta; otro cambio se relaciona a la vinculación con la autoridad debido a que son jóvenes que vivieron toda su vida en democracia; otra diferencia es la resignificación de mensajes publicitarios que utilizaron para hacer visible su punto de vista gráficamente. Finalmente, la mayoría de las conversaciones establecidas por los estudiantes fueron a través de blogs, chat y teléfonos móviles, es decir que, para comunicarse entre ellos y relacionarse con otros sectores de la sociedad utilizaron tecnologías que les son familiares.

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Existe una hibridación entre la cultura escolar y la cultura mediática. Lo que se está observando es una forma de poder simbólica diferente, una forma de mostrar y de mostrarse distinta a otros movimientos más tradicionales que están anclados en la solemnidad, en el texto, en la racionalidad.

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Finalmente, el sociólogo concluyó: “Los desafíos que plantean estas cuestiones es empezar a observar que hay un proceso de naturalización de las tecnologías digitales y los medios de comunicación”.